Противники осознанных сновидений: духовный мыслитель Странник

Фантас · 2009-10-16 · Статьи · Противники осознанных сновидений

Кто такой Странник

Странник, в миру известный также как Смирнов Терентий Леонидович — это мыслитель и сновидящий, который выступил с яростной критикой практики осознанных сновидений, по крайней мере той, которую ведут большинство современных сновидцев. Свою критику он изложил в нескольких книгах, но центральной из них можно считать «Подводные рифы практики осознанного сновидения».

Его позиция

Главным объектом критики стала практика магического сновидения по Кастанеде. Странник выдвигает довольно любопытную, на самом деле, концепцию, суть которой заключается в том, что Дон Хуан был чёрным магом, а значит и путь толтеков — это путь чёрной магии. Неорганические существа, описываемые Кастанедой — демоны, а Орёл — это дьявол. В общем-то, мнение любопытное — когда кто-то пытается найти точки соприкосновения между разными мистическими, религиозными или оккультными концепциями — это всегда интересно.

Об астральщиках и научниках

Я бы не стал писать эту заметку, если бы речь шла только о Кастанеде. В конце концов, у кастанедовцев есть свой собственный сайт :), да и аргументация в книге основана больше на субъективном восприятии и излагается в рамках концепций того же Кастанеды, то есть человеку, не разделяющему базовых концепций этого автора, говорить особенно не о чем.

Однако под прицел Странника попал не только Дон Хуан с Карлито, но и представители иных направлений онейронавтической мысли, как «астральщики», так и «научники». Он упоминает их мельком, но свою позицию по ним обозначает достаточно чётко:

ВОПРОС: Почему вы приравниваете к чёрной магии концепции и практику таких исследователей осознанных сновидений, как Монро, Лаберж, Харари, Гарфилд?

ОТВЕТ: Потому что все их усилия и интересы сосредоточились исключительно на сновидениях и “астральных” путешествиях. Фактически, все подобные системы являются производными от учения толтеков. Сновидения ради сновидений, осознание ради приобретения мистической способности (полёта вне тела) – это типично демонические ориентиры, среди которых нет место ни Богу, ни Свету Его Божественной Любви!

Утверждение Странника о том, что «все подобные системы являются производными от учения толтеков» ниоткуда не следует: концепции и понятия у них у всех довольно сильно отличаются и имеют разные корни. Фактически, единственное, что их связывает согласно Страннику — это слово «фактически».

Утверждение, что «Сновидения ради сновидений, осознание ради приобретения мистической способности (полёта вне тела) – это типично демонические ориентиры» также аргументировано слабо. Если смотреть на это с точки зрения Лабержа и его сторонников, то ОСы — это вовсе не выход из тела, а если предположить обратное, то с какой стати это обязательно должно быть «демоническими ориентирами»¹? Как выяснилось, люди могут даже использовать эхолокацию схожим образом как летучие мыши, так что если бы выход из тела был бы возможен, то почему это сразу надо относить к каким-то «бесовским» занятиям? Это возможность, если бы существовала, вполне могла бы быть, например, эволюционным рудиментом².

Как правильно

При этом Странник не против осознанных сновидений, если они осуществляются правильным образом. А правильно – это через «сердечную молитву», т.е. по сути определённого рода медитацию на «духовный центр», «Свет Любви». Кому как, а простые онейронавты к таким методам относятся с осторожностью. Мы уж лучше по старинке — ОСиСС, да ОСиСБ :).

¹ Тут также встаёт вопрос о существовании демонов.

² Очень, кстати, могло бы быть полезное подспорье для первобытного охотника: тело спит, а он в это время входы-выходы в пещеру контролирует :).

Цикл «Противники осознанных сновидений»

Имя

Запомнить

Сообщение

Помощь по Textile · Лента комментариев

* Комментарии премодерируются