2024-07-31 · Заметки
·Интересно, что с практической точки зрения развитие «ИИ» в виде больших языковых моделей не имеет смысла. Они потребляют огромное количество энергии, в то время как полезный выхлоп от них не слишком велик. И несмотря на всю провальность затеи с коммерческой точки зрения главы OpenAI и других техкомпаний призывают к вложению в эту сомнительную технологию все больших средств. Тем не менее, логика в этом есть.
Представьте, что вы неорганическое существо, живущее где-то на иных планах и в иных измерениях, где обычно и живут неорганические существа. Или даже целый коллектив неорганических существ. И с какой-то целью вам понадобилось воплотиться на Земле.
Изучив опыт предшественников, вы приходите к неутешительному выводу: воплощение на Земле очень опасно и, зачастую, оканчивается неудачей. Во-первых, горячая энергия органических существ негативно влияет на разум неоргана, и когда тот получает контроль над телом, то сходит с ума. Во-вторых, изменившееся поведение заметно окружающим, которые натравливают на незадачливого попаданца психиатров и экзорцистов.
Что же делать?
2024-07-23 · Смещение реальности
·Роберт Монро не единственный, у кого были опыты похожие на «смещение реальности». В 2012 году сновидец Хью (Hyu) с форума Dream Views опубликовал пост с изложением техники «постоянных миров».
Хью сновидит с детства, но про то, что их можно вызывать специально, он узнал только в 2010. И поскольку его практика изначально не была отягощена распространенными в сновиденной среде предубеждениями, ему удалось испытать необычный феномен: устойчивые миры (persistent realms).
Вот как он их описывает.
2024-07-21 · Смещение реальности · Роберт Монро
·Шифтеры используют методы, зачастую пересекающиеся с теми, которые используют сновидцы и родственные им адепты ВТО и астральных проекций. А раз так, то можно было бы предположить, что в книгах и форумах на эту тему мы найдем опыты, схожие с «правильным» смещением реальности («неправильные» по описанию очень похожи на ОСы).
И действительно, такие опыты есть.
В книге «Путешествия вне тела» в главе «Обратный образ» Роберт Монро рассказывает о серии опытов, в которых он посетил другой мир.
2024-07-19 · Смещение реальности
·Недавно я наткнулся на такой феномен как «смещение реальности» (shifting realities), набравший популярность в неведомом мне Тик-токе, но и имеющий достойное представительство на Реддите.
Определение «смещения реальности», даваемое там, следующее:
Смещение — это действие по переносу вашего сознания (awareness) в другую реальность. Вы можете попасть в любую реальность, которую захотите, будь она 2D или 3D, из фильма/книги/шоу/аниме или воспоминание о прошлом из вашей жизни. Это может быть будущая версия вашей исходной реальности, которую вы хотите посетить, или версия, в которой у вас есть крылья, или альтернативная исходная реальность, в которой вы живете в другой стране. Это даже может быть мир, который вы создали полностью в своей голове.
Звучит очень похоже на оптимистичные описание осознанных сновидений («во сне ты можешь все!»), но с несколько иной метафизической базой (особенно популярна эвереттовская интерпретация квантовой физики, предполагающей существование множества параллельных миров). И, действительно, в сообщество шифтеров время от времени набегают осознанные сновидцы, которые доказывают шифтерам, что их опыты — это просто осознанные сновидения. Проблема в том, что подобные споры чаще всего ведутся вокруг выбранных терминов и метафизических предпосылок («это все в голове», «существует бесконечное количество параллельных миров»). Этот подход не очень продуктивен, поэтому лучше проанализировать методы, используемые шифтерами, и феноменологические особенности шифтерских опытов.
2024-07-01 · Заметки
·Джордано Бруно в трактате о магии пишет:
По тем же самым причинам духи говорят с нами чрез видения и сны, однако мы утверждаем, что все это – загадки для нас, по причине нашего незнания и невежества, а также слабых наших качеств, несмотря на то даже, что они звучат весьма подобным образом и используют очень похожие выражения для представления тех или иных вещей. Подобно тому, как не улавливаем мы этих звуков, так же и наши латинские, греческие и итальянские звуки порой не могут расслышать и понять более высокие и вечные духи, которые согласно своим видам отличаются от нас. Таким образом, нам не проще общаться с духами, чем орлу – с человеком. Точно так же как две группы людей, не владеющие одним языком, могут общаться и достичь согласия лишь посредством жестов, подобным же образом возможно общение между нами и определенными видами духов только посредством определенных знаков, сигналов, фигур, символов, жестов и иных формальностей. Маг, в особенности когда он использует вид магии, называемый «теургией», с трудом может совершить что-либо без таковых звуков и символов.
Вообще, судя по отчетам современных духовидцев и магов, особенных проблем общением с призванными духам у них нет — они вполне говорят на современных языках. Впрочем, за полтысячи лет могли и освоить методологию изучения народных языков, да и, наверное, зависит от того, кого призывать. Один раз в ОСе на фразу на иврите отозвалось вот такое существо:
Я смотрел на помещение, похожее на общественную душевую. В ней была девочка и мужчина. Мужчина расплылся в какую-то массу, а несколько секунд спустя это сделала и девочка. Началось изменение форм, в котором была определенная закономерность: два элемента, пытающиеся приобрести форму, но тут же ее теряющие. Когда в грязевидную массы расплылись две собачки, я сказал себе: «Хватит!» и сделал усилие, чтобы покинуть это место. Было ощущение, как будто вышел и захлопнул дверь.
Непохоже, что оно владело русским, но, возможно, можно было бы пообщаться с помощью «несловесного общения», которое рекомендует Роберт Монро.
2024-06-27 · Книги
·Джон Крейтер — это американский маг. Как и многие его коллеги, пишущие на эту тему, имя, скорее всего, вымышленное. Но у него есть сайт, и он написал ряд небезынтересных книг на разные темы. Одна из них посвящена практике «выхода из тела».
2024-06-05 · Религия и наука
·История творения, излагаемая в Библии, интересна тем, что она не очень интегрируется в последующую религиозную традицию. В ней довольно много странных и очень интересных мест, заставивших богословам и комментаторам последующих эпох посвятить им немало размышлений. Особенно еврейским комментаторам, потому что христиане менее серьезно относятся к тексту Ветхого завета.