«Душа после смерти» Серафима Роуза

Фантас · 2010-03-12 · Книги

Об авторе

Серафим Роуз — необычный человек. До принятия православия его звали Юджин Дэнис Роуз. Он родился в Калифорнии и в молодости, учась в Академии востоковедения в Сан-Франциско, занимался сравнительным анализом, глубоко изучая каждую из них. Нетрудно догадаться, что интерес его был не праздный — он находился в активном духовном поиске, и в 1962 становится православным.

Он написал много книг на православную тематику, и в этом обзоре мы рассмотрим одну из них, которая называется «Душа после смерти» и непосредственно касается онейронавтики, так как речь в ней идёт о посмертных опытах¹ и, что будет интересно сновидцам, а особенно — астральным воинам, — о «выходах из тела».

Воздушное царство падших ангелов

Итак, куда же попадают астральцы и аингеры, когда «выходят из тела»? Быть может, в некий астральный план? Нет, говорит Серафим Роуз. Место, где оказываются внетелесные путешественники — это воздушное царство падших ангелов, духов, которые преграждают путь возносящимся в Рай душам и стремятся утянуть их всеми силами в Ад. «Воздушное» в данном случае не следует понимать как указание на то, что оно находится непосредственное в земной атмосфере, нет, просто оно воспринималось таковым многим, кто подвергся «воздушным мытарствам», то есть испытаниям (но по какой-то причине недовознёсся окончательно и вернулся в реальный мир).

По мнению Серафима Роуза, то, что видели в своих видениях известные астральные лётчики, такие как Сведенборг и Монро — не что иное, как иллюзии и миражи, насланные бесами². Описание некоей силы, описанной Монро, которая правит теми местами, Роуз считает прекрасно соответствующим Сатане. Райские видения, которые описывали эти и другие путешественники по воздушным пределам, автор также считает мороком падших духов, и описывает опыты, которые, по его мнению, являются истинными опытами неба, а также приводит признаки, как их можно отличить от опытов в воздушном царстве, одновременно замечая, что астральцам, людям неправославных конфессий и прочим, кто не живёт согласно истинному христианству — никакого неба не светит и предаваться самообману не стоит, а относительно всей это деятельности даёт простой совет: из тела не выходить, а если вдруг перед вами предстанет дух, то игнорировать его, пускай он даже представиться ангелом и для убедительности наденет крылья и белый балахон. «Раз уж великим святым не всегда удавалось замаскированного беса от настоящего ангела отличить, нам-то уж куда?» – резонно замечает Серафим Роуз.

Впечатление

Вообще, «Душа после смерти» весьма интересна: в первую очередь тем, что это, пожалуй, единственная книга православного автора, затрагивающего вопросы, связанные с онейронавтикой, и чётко на них отвечающая. Конечно, ответы эти не понравятся ни восторженным астральным воинам, расстроенным тем, что «сущи» и прочая фауна астрала — это просто напросто бесы³, ни скептически настроенным светским онейронавтом, которые-то и в мировые религии верят с большим трудом, чего уж говорить о падших духах. Тем не менее, астральцам прочитать эту книгу было бы нелишним, чтобы взглянуть на свою эзотерическо-духовную практику с ещё одной стороны.

Где взять

Книгу «Душа после смерти» Серафима Роуза можно сказать здесь.

¹ Опыты клинической смерти

² Имеет смысл вспомнить, что в магии стихия воздуха часто ассоцируется с иллюзиями.

³ Хотя эта концепция не так далека от Кастанеды с его неорганами и, особенно, летунами.

Другие статьи

• «Out of Body Experiences» Джона Крейтера
• Обычный ОС у Монро
• Литературные швы у Роберта Монро
• «The Clockwork Rocket» и «The Eternal Flame» Грега Эгана
• «How to write a lot» Пола Сильвы

Имя

Запомнить

Сообщение

Помощь по Textile · Лента комментариев

* Комментарии премодерируются